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X39n0709_p0445b21║   毗尼止持會集卷第十二
X39n0709_p0445b22║   
X39n0709_p0445b23║   　　　　金陵寶華山弘律沙門　讀體　集
X39n0709_p0445b24║   　　　第五 十八 藏他物戒
X39n0709_p0445c01║   若比丘藏他比丘衣鉢坐具 鍼筒。若自藏教人藏。下
X39n0709_p0445c02║   至戲笑者。波逸提。
X39n0709_p0445c03║   　緣起　佛在舍衛國給孤獨園。有居士請僧 。明日
X39n0709_p0445c04║   　食夜辦供 已。明日清旦往白時至。爾時十七羣持
X39n0709_p0445c05║   　衣鉢坐具 鍼筒。著一 面經行。彷徉望食時到 。六 羣
X39n0709_p0445c06║   　伺彼背向時取而藏之 。時到 尋覓不得見。六 羣在
X39n0709_p0445c07║   　前 調弄。餘比丘察知嫌責。白佛結戒。由調戲事 不
X39n0709_p0445c08║   　寂靜煩惱。制 斯學處。乃初 篇盜根本種類。
X39n0709_p0445c09║   　釋義　藏者(密舉也)。衣者(三衣及餘衣也)。鉢者(鐵瓦二 種應量之 器)。坐
X39n0709_p0445c10║   　具 者(敷以 坐臥)。鍼筒者(貯鍼之 器此等皆是比丘要用隨身之 六 物也)。下至戲
X39n0709_p0445c11║   　笑者(若故令他生惱而藏。或戲弄取笑而藏)。
X39n0709_p0445c12║   　結罪　是中犯者。若自藏。若教人藏。下至戲笑者
X39n0709_p0445c13║   　波逸提。
X39n0709_p0445c14║   　此戒具 三緣。方成本罪。一 調弄心藏。二 須是比丘
X39n0709_p0445c15║   　六 物。三彼人尋覓不獲。
X39n0709_p0445c16║   　兼 制 　比丘尼波逸提(同制 同學)。式叉摩那沙彌沙彌
X39n0709_p0445c17║   　尼突吉羅。是為犯。
X39n0709_p0445c18║   　隨開　不犯者。若實知彼人物相體悉而取舉。若
X39n0709_p0445c19║   　在露地為風雨所飄漬取舉。若物主 為人性慢。狼
X39n0709_p0445c20║   　藉六 物。為欲戒勅 彼。故而舉之 。若借衣著。而彼不
X39n0709_p0445c21║   　收攝。恐失便 舉之 。或以 此衣鉢諸物故。有命難梵
X39n0709_p0445c22║   　行難。及最初 未制 戒等。是為不犯。
X39n0709_p0445c23║   　會採　五 分律云 。藏餘四眾。乃至畜生物。突吉羅
X39n0709_p0445c24║   　　尼藏二 眾物。波逸提　藏餘三眾物。皆突吉羅。
X39n0709_p0446a01║   　十誦律云 。彼若覓得。突吉羅　覓不得。波逸提
X39n0709_p0446a02║   　　若藏空鍼筒覓不得。突吉羅。
X39n0709_p0446a03║   　律攝云 。但 是沙門合畜之 物藏。得墮罪　不合畜
X39n0709_p0446a04║   　者。得惡作　若犯捨墮物及不淨三衣減量衣授
X39n0709_p0446a05║   　學人物。外道婆羅門等物。輙藏舉者。咸得惡作。
X39n0709_p0446a06║   　根本律云 。若苾芻寄與餘苾芻。彼但 藏自衣。不藏
X39n0709_p0446a07║   　他衣。被賊盜去。不犯。
X39n0709_p0446a08║   　此戒大乘同學。
X39n0709_p0446a09║   　　　第五 十九輙著淨施衣戒
X39n0709_p0446a10║   若比丘與比丘比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼衣。後
X39n0709_p0446a11║   不語主 還取著。波逸提。
X39n0709_p0446a12║   　緣起　佛在舍衛國給孤獨園。六 羣真實施親厚
X39n0709_p0446a13║   　比丘衣已。後不語主 還取著。諸比丘聞。有少欲慚
X39n0709_p0446a14║   　愧者嫌責。白佛結戒。由衣事 及廢闕煩惱。制 斯學
X39n0709_p0446a15║   　處。乃初 篇盜根本種類。
X39n0709_p0446a16║   　釋義　文分二 節。與比丘下明施衣有主 。後不語
X39n0709_p0446a17║   　下結成所犯。律云 。衣有十種如上。與衣者。淨施衣
X39n0709_p0446a18║   　有二 種。一 者真實淨施。言此是我長衣未作淨。今
X39n0709_p0446a19║   　為淨故與長老。作真實淨。二 者展轉淨施(展轉淨施法。於
X39n0709_p0446a20║   　作持中明。此中約真實淨施制 也)。
X39n0709_p0446a21║   　結罪　是中犯者。若真實施衣不語主 而取著者。
X39n0709_p0446a22║   　波逸提。
X39n0709_p0446a23║   　此戒具 三緣。方成本罪。一 是真實淨。二 不語主 知。
X39n0709_p0446a24║   　三私取輒用。
X39n0709_p0446b01║   　兼 制 　比丘尼波逸提(同制 同學)式叉摩那沙彌沙彌
X39n0709_p0446b02║   　尼突吉羅。是為犯。
X39n0709_p0446b03║   　隨開　不犯者。若真實淨施。語主 取著。展轉淨施。
X39n0709_p0446b04║   　語以 不語隨意取著。及最初 未制 戒等。是為不犯。
X39n0709_p0446b05║   　此戒大乘同學。
X39n0709_p0446b06║   　　　第六 十衣不壞色戒
X39n0709_p0446b07║   若比丘得新衣。應三種壞色。一 一 色中隨意壞。若青
X39n0709_p0446b08║   若黑若木蘭若不壞色著餘新衣。波逸提。
X39n0709_p0446b09║   　緣起　佛在舍衛國給孤獨園。六 羣比丘著白色
X39n0709_p0446b10║   　衣。時諸居士見共皆譏嫌。謂如似 王大臣。有慚愧
X39n0709_p0446b11║   　比丘聞知。白佛結戒。由衣服事 譏嫌煩惱。制 斯學
X39n0709_p0446b12║   　處。
X39n0709_p0446b13║   　釋義　文分二 節。得新衣下明其正制 。若不壞下
X39n0709_p0446b14║   　結成所犯。律云 。衣有十種如上。新者。若是新衣。若
X39n0709_p0446b15║   　初 從人得者。盡名新衣。若青者(非大深青及純青也亦要壞其正青
X39n0709_p0446b16║   　之 色)。若黑者(謂是泥染。然亦不聽用純烏泥皂以 類外道故。宜兼 赤土樹皮染之 可也)。若
X39n0709_p0446b17║   　木蘭者(木蘭樹名也。亦名林蘭。其染衣色赤。又云 紫淡色。非正赤色也)。
X39n0709_p0446b18║   　結罪　是中犯者。若得新衣。不染作三種色著者。
X39n0709_p0446b19║   　波逸提　若得重衣。若得輕衣。不作淨而畜者。盡
X39n0709_p0446b20║   　突吉羅　若非衣鉢囊革屣囊鍼線囊禪帶腰帶
X39n0709_p0446b21║   　帽襪巾等。不作淨畜者。一 切突吉羅(此謂非說淨。是百一 中數
X39n0709_p0446b22║   　應點作淨也)。若以 未染衣寄白衣家。突吉羅
X39n0709_p0446b23║   　此戒具 三緣。方成本罪。一 是純白及正上色衣。二
X39n0709_p0446b24║   　不以 三種色染壞亦不點淨而畜。三作三衣中數
X39n0709_p0446c01║   　於現處著用。
X39n0709_p0446c02║   　兼 制 　比丘尼波逸提(同制 同學)。式叉摩那沙彌沙彌
X39n0709_p0446c03║   　尼突吉羅。是為犯。
X39n0709_p0446c04║   　隨開　不犯者。不違上制 。若衣色脫更染。及最初
X39n0709_p0446c05║   　未制 戒等。是為不犯。
X39n0709_p0446c06║   　會採　十誦律云 。若得青衣應泥茜淨(泥即黑色也。茜音倩。
X39n0709_p0446c07║   　染絳之 草也)。得泥衣應青茜淨。得茜衣應青泥淨。得黃
X39n0709_p0446c08║   　衣赤衣白衣應青泥茜三種淨。
X39n0709_p0446c09║   　五 分律云 。應三種色作誌。若不作誌著著。波逸提
X39n0709_p0446c10║   　　若不著。宿宿波逸提。
X39n0709_p0446c11║   　律攝云 。下至拭鉢巾拂足巾鉢囊腰絛等。咸須壞
X39n0709_p0446c12║   　色點淨而畜。
X39n0709_p0446c13║   　薩婆多論云 。除三衣餘一 切衣但 作三點淨著。無
X39n0709_p0446c14║   　過　若非純青淺青及碧作點淨得作衣裏。舍勒
X39n0709_p0446c15║   　外不現相得著(舍勒 此云 內衣。似 短裙也)。若作現處衣。盡不得
X39n0709_p0446c16║   　著赤黃白色。色不純大者亦如是　除富羅革屣
X39n0709_p0446c17║   　餘一 切衣臥具 等。盡應三點淨著。不點淨著用。皆
X39n0709_p0446c18║   　墮罪　若如法色衣以 五 大色作點淨者。惡作。
X39n0709_p0446c19║   　除五 大色。有純黃藍鬱金青黛。及一 切青亦不得
X39n0709_p0446c20║   　著　若黃赤白雖三點淨。著亦惡作。
X39n0709_p0446c21║   　僧 祗律云 。作淨時極大。齊四指。極小如豌豆。或一
X39n0709_p0446c22║   　或三或五 或七或九不得如華形　若得多雜碎
X39n0709_p0446c23║   　新物合補一 處者。一 處作淨。各各補者。一 一 作淨
X39n0709_p0446c24║   　　若作新衣趣一 角作淨　若一 條半條補者亦
X39n0709_p0447a01║   　作淨。
X39n0709_p0447a02║   　此戒大乘同制 。
X39n0709_p0447a03║   　　　第六 十一 殺生命戒
X39n0709_p0447a04║   若比丘故殺畜生命者。波逸提。
X39n0709_p0447a05║   　緣起　此戒有二 制 。佛在舍衛國祗園精舍。迦留
X39n0709_p0447a06║   　陀夷不喜。見烏作竹弓射之 。時諸居士來入 園中。
X39n0709_p0447a07║   　禮拜佛僧 。見已譏嫌云 。沙門釋子不知慚愧。無有
X39n0709_p0447a08║   　慈心。諸比丘聞之 。啟白世 尊。此初 結戒也。佛結戒
X39n0709_p0447a09║   　已。時諸比丘坐起行來。多殺細小蟲。其中或有作
X39n0709_p0447a10║   　波逸提懺者。或有畏慎者。佛言不知不犯。更加 故
X39n0709_p0447a11║   　殺之 語。復為僧 第二 結戒也。此是性罪。由生命事
X39n0709_p0447a12║   　無悲煩惱。制 斯學處。乃初 篇殺根本種類。
X39n0709_p0447a13║   　釋義　律云 。畜生者。不能變化者。殺者。謂斷其命。
X39n0709_p0447a14║   　若自斷。若教人斷。乃至毒藥安殺具 等(殺言故者謂有心害
X39n0709_p0447a15║   　物非無意錯誤也)。廣如初 篇殺波羅夷中所釋
X39n0709_p0447a16║   　結罪　是中犯者。若故有殺心殺者。波逸提　方
X39n0709_p0447a17║   　便 殺而不死。突吉羅。
X39n0709_p0447a18║   　此戒具 四緣。方成本罪。一 有殺心。二 是畜生。三畜
X39n0709_p0447a19║   　生想。四必令命斷。
X39n0709_p0447a20║   　兼 制 　比丘尼波逸提(同制 同學)式叉摩那沙彌沙彌
X39n0709_p0447a21║   　尼突吉羅。是為犯。
X39n0709_p0447a22║   　隨開　不犯者。不故殺。或以 瓦石刀 杖擲餘處。而
X39n0709_p0447a23║   　誤斷命。若比丘經營作房舍。手失瓦石而誤殺。若
X39n0709_p0447a24║   　土墼杖木。若屋枉椽。如是手不禁墮而殺者。若扶
X39n0709_p0447b01║   　病起臥出入 房時。一 切無有害心而死。及最初 未
X39n0709_p0447b02║   　制 戒等。是為不犯。
X39n0709_p0447b03║   　會採　五 分律云 。畜生者除龍。餘畜生是(龍雖是畜。而能
X39n0709_p0447b04║   　變化。具 神力 。守護國土。保 綏正法。其功 用與諸天相類。故所殺龍者。犯偷 蘭遮。本律亦云 。不能變化者義
X39n0709_p0447b05║   　皆同此。故爾除之 )。
X39n0709_p0447b06║   　根本律云 。若苾芻作殺害心。乃至以 一 指損害旁
X39n0709_p0447b07║   　生因。此命終者。得墮罪　或當時不死。後時因此
X39n0709_p0447b08║   　死者。亦得墮罪　若後時不死者。得惡作罪。
X39n0709_p0447b09║   　律攝云 。若使癲狂者。行殺害時。彼雖無犯。教者本
X39n0709_p0447b10║   　罪　旁生旁生想。墮罪　旁生疑　旁生非旁生
X39n0709_p0447b11║   　想　非旁生旁生想　非旁生疑。皆得惡作罪
X39n0709_p0447b12║   　　薩婆多摩得勒 伽 云 。欲斫藤。誤斫蛇。不犯　欲斫
X39n0709_p0447b13║   　蛇。誤斫藤。惡作　欲殺此蟲。而誤殺彼蟲　欲斫
X39n0709_p0447b14║   　蟲。而斫地　欲搦蟲而搦土。皆得惡作罪。
X39n0709_p0447b15║   　此戒大乘同制 。菩薩以 護眾生。凡有命者。一 切不
X39n0709_p0447b16║   　得殺。殺者犯重。
X39n0709_p0447b17║   　附考　律攝云 。若守房廊鳥雀棲宿為喧閙者。應
X39n0709_p0447b18║   　使人檢察巢。無兒卵應即除棄。有者待去方除
X39n0709_p0447b19║   　　若有蜂窠。無兒應除。有者以 線縷纏之 。便 不增長。
X39n0709_p0447b20║   　大論云 。好殺之 人。有命之 屬。皆不喜見。若不好殺。
X39n0709_p0447b21║   　一 切眾生皆樂依附故。持戒之 人命欲終時。其心
X39n0709_p0447b22║   　安樂。無疑無悔。若生天上。若在人中。常得長壽。是
X39n0709_p0447b23║   　為得道因緣。乃至得佛住 壽無量。殺生之 人今世
X39n0709_p0447b24║   　後世 受種種身心苦痛。不殺之 人無此眾苦。是則
X39n0709_p0447c01║   　殺他。還是自殺。其有智者肯自殺乎。
X39n0709_p0447c02║   　　　第六 十二 飲用蟲水戒
X39n0709_p0447c03║   若比丘知水有蟲飲用。波逸提。
X39n0709_p0447c04║   　緣起　此戒有二 制 。佛在舍衛國給孤獨園。六 羣
X39n0709_p0447c05║   　比丘取雜蟲水而飲用。諸居士見已譏嫌。有少欲
X39n0709_p0447c06║   　比丘聞知白佛。此初 結戒也。爾時諸比丘不知有
X39n0709_p0447c07║   　蟲無蟲。後乃知。或作波逸提懺者。或有畏慎者。佛
X39n0709_p0447c08║   　言不知不犯故。更加 知水有蟲。復為僧 第二 結戒
X39n0709_p0447c09║   　也。此是性罪。由受用水時。害眾生命。制 斯學處。乃
X39n0709_p0447c10║   　初 篇殺根本種類。
X39n0709_p0447c11║   　釋義　知者。或自知或他告。水有蟲者。蟲有二 種。
X39n0709_p0447c12║   　一 謂纔觀即見。二 謂羅漉方見。水謂一 切河池泉
X39n0709_p0447c13║   　井溝瀆等水。用水有二 。一 內受用。謂是內身所有
X39n0709_p0447c14║   　受用。洗浴飲噉嚼齒木。或洗手足。此乃內用。二 外
X39n0709_p0447c15║   　受用。如前 第十九戒中所明(此准根本律釋之 )。
X39n0709_p0447c16║   　結罪　是中犯者。知是雜蟲水飲用者。及飲用雜
X39n0709_p0447c17║   　蟲漿醋等。波逸提。
X39n0709_p0447c18║   　有蟲水有蟲水想。波逸提　有蟲水疑　無蟲水
X39n0709_p0447c19║   　有蟲想　無蟲水疑。皆突吉羅。
X39n0709_p0447c20║   　此戒具 四緣。方成本罪。一 是雜蟲水。二 有蟲想。三
X39n0709_p0447c21║   　不觀漉。四飲用入 咽。
X39n0709_p0447c22║   　兼 制 　比丘尼波逸提(同制 同學)式叉摩那沙彌沙彌
X39n0709_p0447c23║   　尼突吉羅。是為犯。
X39n0709_p0447c24║   　隨開　不犯者。若先不知有蟲無蟲想。若麤蟲觸
X39n0709_p0448a01║   　水使去。若漉水飲者。及最初 未制 戒等。是為不犯。
X39n0709_p0448a02║   　此戒大乘同制 。
X39n0709_p0448a03║   　引證　僧 祗律云 。波羅脂國有二 比丘。共伴 來詣
X39n0709_p0448a04║   　舍衛國。問訊世 尊。中路渴乏 無水。前 到 一 井。一 比
X39n0709_p0448a05║   　丘汲水便 飲。一 比丘看水見蟲。不飲飲水比丘問
X39n0709_p0448a06║   　言。汝何 不飲。答言。世 尊制 戒不得飲蟲水故。彼復
X39n0709_p0448a07║   　勸 言。長老但 飲。勿 令渴死不得見佛。答言。我寧喪
X39n0709_p0448a08║   　身。不毀佛戒。遂便 渴死。飲水比丘漸到 佛所。佛問
X39n0709_p0448a09║   　汝從何 來。又問汝有伴 不。彼即具 以 事 答。佛言。癡
X39n0709_p0448a10║   　人。汝不見我。謂得見我。彼死比丘已先見我(十誦律云
X39n0709_p0448a11║   　彼持戒者不飲便 死。即生三十三天。得天身具 足。先到 佛所。禮佛聞法。得法眼淨。受三皈依。故曰已先見
X39n0709_p0448a12║   　我也。根本律中其事 亦同)。若比丘放逸懈怠不攝諸根。雖共我
X39n0709_p0448a13║   　一 處。彼離我遠。彼雖見我。我不見彼。若有比丘在
X39n0709_p0448a14║   　海彼岸。能不放逸。精進不怠斂攝諸根。雖去我遠。
X39n0709_p0448a15║   　我常見彼。彼常近我(此約界論也。若約世 論。則 放逸之 人雖生聖世 。不異末法。
X39n0709_p0448a16║   　不放逸者雖生末世 。不異正法。佛身真常。本無出世 及與滅度。願深信 智者。莫起像 法法滅盡想。而自委
X39n0709_p0448a17║   　棄。誓當精進不懈善攝諸根。嚴淨毗尼。勿 輕小過。常如面奉慈顏親承明誨。修 持不已。當見靈山一 會儼
X39n0709_p0448a18║   　然未散也)。
X39n0709_p0448a19║   　附考　僧 祗律云 。蟲者。非魚鼈等。謂小小倒孑諸
X39n0709_p0448a20║   　蟲。乃至極微細形。眼所見者。不應以 天眼看。亦不
X39n0709_p0448a21║   　得使闇眼人看。下至能見掌中細文者。得使看水
X39n0709_p0448a22║   　不得太速太久 。當如大象一 迴頃。若水中蟲極細。
X39n0709_p0448a23║   　不得就用洗手面及大小行(孑音結餘也。說文云 。人無右臂。今取義。謂
X39n0709_p0448a24║   　此蟲乃無足而倒行也)。
X39n0709_p0448b01║   　律攝云 。有五 種眼。不應觀水。一 患瘡眼。二 睛翳眼。
X39n0709_p0448b02║   　三狂亂 眼。四老病眼。五 天眼。齊幾許時應觀水。謂
X39n0709_p0448b03║   　六 牛車迴轉頃。若順河流一 度觀水無蟲。齊一 拘
X39n0709_p0448b04║   　羅舍。隨意飲用。然須中間無別 河入 (一 拘羅舍謂五 里也。或云
X39n0709_p0448b05║   　二 里)。　若下流水及逆流河一 度觀時。齊一 尋內得
X39n0709_p0448b06║   　用(八 尺為一 尋也)。　有五 種淨水。一 僧 伽 淨。二 別 人淨。三
X39n0709_p0448b07║   　漉羅淨。四涌泉淨。五 井水淨。若知彼人是持戒者。
X39n0709_p0448b08║   　存護生命。縱不觀察。得彼水時。飲用無犯。凡一 切
X39n0709_p0448b09║   　觀水。始從日出。迄至明相未出。咸隨受用　應知
X39n0709_p0448b10║   　漉物有其五 種。一 謂方羅。二 謂法瓶。三謂君持。四
X39n0709_p0448b11║   　謂酌羅。五 謂衣角。
X39n0709_p0448b12║   　第四分云 。不應無漉水囊行。乃至半由旬若無應
X39n0709_p0448b13║   　以 僧 伽 梨角漉木。
X39n0709_p0448b14║   　五 分律云 。亦聽畜漉水筒。用銅鐵竹木瓦石作之 。
X39n0709_p0448b15║   　以 細衣縵口。不聽用糞掃衣。
X39n0709_p0448b16║   　根本雜事 云 。以 絹繫君。持口細繩繫項。沉放水中。
X39n0709_p0448b17║   　擡頭半出(口若全 。沉水則 難入 )。待滿引出。仍須察蟲。但 是綽
X39n0709_p0448b18║   　口瓶瓨。無問大小。以 絹縵口。隨時取水。極是省事
X39n0709_p0448b19║   　(綽昌入 聲。寬也。瓨與缸同)。
X39n0709_p0448b20║   　緇門警訓漉囊教意云 。出家之 人修 慈為本。慈名
X39n0709_p0448b21║   　與樂。無殺為先。物類雖微。保 命無異。此乃行慈之
X39n0709_p0448b22║   　具 。濟物之 緣。大行由是而生。至道因茲而尅(所以 匿王
X39n0709_p0448b23║   　大將梨師達多及富羅那受居家五 禁。凡奉王命征討時。弓稍恒掛漉水囊。況僧 慈護。豈容乏 之 )。
X39n0709_p0448b24║   　　　第六 十三故惱他戒
X39n0709_p0448c01║   若比丘故惱他比丘。令須臾間不樂。波逸提。
X39n0709_p0448c02║   　緣起　此戒有二 制 。佛在舍衛國給孤獨園。時十
X39n0709_p0448c03║   　七羣比丘往問。六 羣長老云 何 入 初 禪第二 第三
X39n0709_p0448c04║   　第四禪。云 何 入 空無相無願。云 何 得須陀洹果斯
X39n0709_p0448c05║   　陀含果阿那含果阿羅漢果耶。六 羣報言。如汝等
X39n0709_p0448c06║   　所說者。即已犯波羅夷法。非比丘。十七羣便 往上
X39n0709_p0448c07║   　座比丘所問言。若有諸比丘。作如是問。云 何 入 初
X39n0709_p0448c08║   　禪乃至得阿羅漢果。為犯何 罪。上座報言。無犯。即
X39n0709_p0448c09║   　察知。此六 羣與十七羣作疑惱。往白世 尊。此初 結
X39n0709_p0448c10║   　戒也。如是結戒已。時諸比丘集在一 處。共論法律。
X39n0709_p0448c11║   　有一 比丘退去。而心有疑。作是言。彼諸比丘與我
X39n0709_p0448c12║   　作疑。諸比丘白佛。佛言不故作者無犯。此第二 結
X39n0709_p0448c13║   　戒也。由戲弄事 掉舉煩惱。制 斯學處(按根本律。烏陀夷苾芻見
X39n0709_p0448c14║   　十七群受近圓已。作惱亂 心。而告之 曰。汝等雖蒙作法。實不得戒。何 用勞 心。更求學業。故制 )。
X39n0709_p0448c15║   　釋義　律云 。疑惱者。若為生。若為年歲。若受戒。若
X39n0709_p0448c16║   　為羯磨。若為犯。故為法也。為生時疑者。問言。汝生
X39n0709_p0448c17║   　來幾時耶。報言。我生來爾所時。語言。汝不爾所時
X39n0709_p0448c18║   　生。汝如餘人生。非爾所時生。是謂問生時疑　問
X39n0709_p0448c19║   　年歲時疑者。問言汝幾歲。報言。我爾所歲。語言。汝
X39n0709_p0448c20║   　非爾所歲。如餘受戒者。汝未爾所歲。是謂問年歲
X39n0709_p0448c21║   　時生疑　問受戒生疑者。問言汝受戒。既年不滿
X39n0709_p0448c22║   　二 十。又界內別 眾。是謂問受戒時生疑　問羯磨
X39n0709_p0448c23║   　時生疑者。問言。汝受戒時。白不成羯磨。不成非法
X39n0709_p0448c24║   　別 眾。是謂問羯磨生疑　於犯生疑者。語言汝犯
X39n0709_p0449a01║   　波羅夷僧 伽 婆尸沙波逸提波羅提提舍尼偷 蘭
X39n0709_p0449a02║   　遮突吉羅惡說。是謂於犯生疑　於法生疑者。汝
X39n0709_p0449a03║   　等所問法者。則 犯波羅夷。非比丘是謂於法生疑。
X39n0709_p0449a04║   　令須臾間不樂者(三十須臾為一 晝夜。謂令他少時間。情不安隱也)。
X39n0709_p0449a05║   　結罪　是中犯者。若比丘故。為比丘作疑。若以 生
X39n0709_p0449a06║   　時若為年歲。乃至法時疑。說而了 了 者。波逸提
X39n0709_p0449a07║   　　說而不了 了 者。突吉羅。
X39n0709_p0449a08║   　此戒具 三緣。方成本罪。一 前 人是比丘。二 故有疑
X39n0709_p0449a09║   　惱心。三說聽了 了 。
X39n0709_p0449a10║   　兼 制 　比丘尼波逸提(同制 同學)。式叉摩那沙彌沙彌
X39n0709_p0449a11║   　尼突吉羅。是為犯。
X39n0709_p0449a12║   　隨開　不犯者。其事 實爾。不故作惱。或戲笑語。或
X39n0709_p0449a13║   　疾疾語。或獨語。或夢中語。或欲說此錯說彼。及最
X39n0709_p0449a14║   　初 未制 戒等。是為不犯。
X39n0709_p0449a15║   　會採　僧 祗律云 。若有人來欲受具 足戒。若滿二
X39n0709_p0449a16║   　十與受具 足。若不滿者。語言。且住 待滿。若彼便 於
X39n0709_p0449a17║   　彼處受具 足來。不得語疑悔。語者越毗尼罪　若
X39n0709_p0449a18║   　諸根不具 及病。亦爾(此上二 句謂總攝百遮等人是也)。
X39n0709_p0449a19║   　五 分律云 。令餘四眾疑悔。突吉羅　尼令二 眾疑
X39n0709_p0449a20║   　悔。波逸提　令餘三眾疑悔。突吉羅。
X39n0709_p0449a21║   　薩婆多論云 。若更以 餘事 欲令疑悔故。語者突吉
X39n0709_p0449a22║   　羅。所謂語比丘言。汝多眠多食多語等　是人非
X39n0709_p0449a23║   　比丘。非沙門。非釋子。令疑悔者。突吉羅。
X39n0709_p0449a24║   　此戒大乘同學。
X39n0709_p0449b01║   　　　第六 十四覆他麤罪戒
X39n0709_p0449b02║   若比丘知他比丘犯麤罪覆藏者。波逸提。
X39n0709_p0449b03║   　緣起　此戒有二 制 。佛在舍衛國給孤獨園。跋難
X39n0709_p0449b04║   　陀數犯罪。向一 親厚比丘說之 。囑令勿 語人。後二
X39n0709_p0449b05║   　人共鬬。彼比丘即向餘比丘說其所犯。餘比丘聞
X39n0709_p0449b06║   　知白佛。此初 結戒也。時有比丘。聞佛結戒已。不知
X39n0709_p0449b07║   　犯麤不犯麤。後乃知麤罪。或作波逸提懺者。或有
X39n0709_p0449b08║   　疑者。佛言不知無犯。復更與結戒也。此是性罪。由
X39n0709_p0449b09║   　舊伴 屬事 覆藏煩惱。制 斯學處。
X39n0709_p0449b10║   　釋義　律云 。麤罪者。四波羅夷十三僧 殘。覆藏者
X39n0709_p0449b11║   　(謂掩蔽其過。而不說也　薩婆多論云 。覆藏罪令佛法。不清淨。長養惡法故)。
X39n0709_p0449b12║   　結罪　是中犯者。小食知食後說　食後知至初
X39n0709_p0449b13║   　夜說　初 夜知至中夜說。盡突吉羅。
X39n0709_p0449b14║   　中夜知至。後夜欲說。而未說。明相出時。波逸提
X39n0709_p0449b15║   　　除麤罪覆餘罪者。突吉羅　自覆藏麤罪。突吉羅
X39n0709_p0449b16║   　(此是經夜展轉名從生小罪也)。除比丘比丘尼覆餘人麤罪。突吉
X39n0709_p0449b17║   　羅(餘人謂出家下三眾。及居家受戒者二 眾)。
X39n0709_p0449b18║   　麤罪麤罪想。波逸提　麤罪疑　非麤罪麤罪想
X39n0709_p0449b19║   　　非麤罪疑。盡突吉羅。
X39n0709_p0449b20║   　此戒具 四緣。方成本罪。一 是受具 戒人。二 所犯是
X39n0709_p0449b21║   　麤罪。三麤罪想為他人覆。四覆經明相已出。
X39n0709_p0449b22║   　兼 制 　比丘尼波逸提(同制 同學)。式叉摩那沙彌沙彌
X39n0709_p0449b23║   　尼突吉羅。是為犯(問准尼律。比丘尼覆藏。他尼棄罪。犯波羅夷。此定波逸提。二 義
X39n0709_p0449b24║   　何 從。答少有差別 。若尼覆他尼行婬。一 事 得重。餘戒從輕。故爾結墮)。
X39n0709_p0449c01║   　隨開　不犯者。先不知麤罪不麤罪想。若向人說。
X39n0709_p0449c02║   　或無人可向說。發心言。我當說未說之 間。明相已
X39n0709_p0449c03║   　出若或。說有命難梵行難不說。及最初 未制 戒等。
X39n0709_p0449c04║   　是為不犯。
X39n0709_p0449c05║   　會採　薩婆多論云 。覆他麤罪有三種。一 覆他四
X39n0709_p0449c06║   　棄僧 殘。得墮罪　二 覆出佛身血壞僧 倫。得對首
X39n0709_p0449c07║   　偷 蘭遮　三覆下三篇。得突吉羅。
X39n0709_p0449c08║   　十誦律云 。見他犯罪。向一 人說。便 止。若聞若疑不
X39n0709_p0449c09║   　須說。
X39n0709_p0449c10║   　僧 祗律云 。不得趣向人說。當向善比丘說。若彼罪
X39n0709_p0449c11║   　比丘兇 暴。或依王力 大臣力 起奪命因緣。傷 梵行
X39n0709_p0449c12║   　者。應作是念。彼罪行業必自有報。彼自應知。喻如
X39n0709_p0449c13║   　失火。但 自救身。焉知餘事 。斯則 無罪。
X39n0709_p0449c14║   　根本律云 。恐與為障礙之 事 。或緣此令僧 破壞者。
X39n0709_p0449c15║   　覆皆無犯。
X39n0709_p0449c16║   　此戒大乘同制 。與不教悔罪戒一 也。
X39n0709_p0449c17║   　附考　第三分云 。內有五 法。應舉他以 時不以 非
X39n0709_p0449c18║   　時。真實不以 不實。有益不以 損減。柔軟不以 麤獷。
X39n0709_p0449c19║   　慈心不以 瞋恚。
X39n0709_p0449c20║   　第四分云 。佛告優 波離。身威儀 不清淨。言不清淨。
X39n0709_p0449c21║   　命不清淨。寡聞不知修 多羅。寡聞不誦毗尼。言辯
X39n0709_p0449c22║   　不了 喻。若白羊是不應舉他。若諸法具 足。應以 時
X39n0709_p0449c23║   　以 法舉他罪　又復此比丘有愛恭敬。於我則 應
X39n0709_p0449c24║   　舉罪。或無愛有恭敬。或無恭敬有愛。應舉。或雖無
X39n0709_p0450a01║   　恭敬。能令捨惡就善應舉。或彼有所重比丘尊敬
X39n0709_p0450a02║   　信 樂者。能令捨惡行善應舉。若都無者。僧 應都捨
X39n0709_p0450a03║   　置驅棄。語言。長老隨汝所去處。彼當為汝作舉。作
X39n0709_p0450a04║   　憶念。作自言遮出罪。遮說戒。遮自恣。譬如調馬師
X39n0709_p0450a05║   　惡馬。難調即合韁杙驅棄。如此比丘不應先從其
X39n0709_p0450a06║   　求聽。即此是聽。
X39n0709_p0450a07║   　薩婆多論云 。天眼舉他罪。突吉羅。天耳舉亦如是。
X39n0709_p0450a08║   　　　第六 十五 授戒不如法戒
X39n0709_p0450a09║   年滿二 十。應受大戒。若比丘知年不滿二 十。與受大
X39n0709_p0450a10║   戒。此人不得戒。彼比丘可訶癡故。波逸提。
X39n0709_p0450a11║   　緣起　此戒有二 制 。佛在羅閱城迦蘭陀竹園。時
X39n0709_p0450a12║   　城中有十七羣童子。先為親友。最大者年十七。最
X39n0709_p0450a13║   　小者年十二 。共求出家。諸比丘即度令出家。與受
X39n0709_p0450a14║   　大戒。時諸童子小來習樂。不堪一 食。至於夜半患
X39n0709_p0450a15║   　饑。高聲大喚啼哭言。與我食來。與我食來。諸比丘
X39n0709_p0450a16║   　語言。少待須天明。若眾僧 有食。當與共食。若無食
X39n0709_p0450a17║   　者。當共乞。此間都無作食處。佛聞知而故問。阿難
X39n0709_p0450a18║   　具 以 事 白。佛言。不應授年未滿二 十者大戒。此初
X39n0709_p0450a19║   　結戒也。時彼比丘聞結戒已。不知年滿二 十。不滿
X39n0709_p0450a20║   　二 十後。乃知不滿二 十。或作波逸提懺者。或有疑
X39n0709_p0450a21║   　者佛言。不知無犯。此第二 結戒也。由近圓事 攝眾
X39n0709_p0450a22║   　煩惱。制 斯學處。
X39n0709_p0450a23║   　釋義　文分二 節。年滿二 十應受大戒明其正制 。
X39n0709_p0450a24║   　若比丘知年不滿下結成所犯。律云 年不滿二 十
X39n0709_p0450b01║   　者。不堪忍寒熱饑渴暴風蚊虻毒虫。及不忍惡言。
X39n0709_p0450b02║   　若身有種種病苦痛。不能堪忍。又復不堪持戒。不
X39n0709_p0450b03║   　堪一 食。與受大戒者(與是能授之 者。謂壇上三師及七位 證盟僧 也。受謂求具
X39n0709_p0450b04║   　足戒之 人)。此人不得戒者(謂所受人年既不滿。三師七證。雖如法秉宣白四羯磨。而
X39n0709_p0450b05║   　彼不成比丘性。戒體不圓。名非具 足。葢佛為諸法之 王。深知眾生業性差別 。而諸佛子從佛口生。從法化
X39n0709_p0450b06║   　生。是故依制 則 比丘性具 違教則 戒法匪成也)。彼比丘可訶癡故者(謂不但 所
X39n0709_p0450b07║   　受者不得戒。而能授者亦招愆。以 癡無智慧不知戒法故　律攝云 。滿足十夏。方住 師位 。復須成就五 法。
X39n0709_p0450b08║   　一 知有犯。二 知無犯。三知輕。四知重。五 於別 解脫經。廣能開解。於諸學處。創結隨開。若遇難緣。善知通塞。
X39n0709_p0450b09║   　常誦戒本。能決他疑。戒見多聞。自他俱 利 。威儀 行法無有虧犯。具 如是德。名親教師。由其親能教。出離法
X39n0709_p0450b10║   　故　若苾芻雖近圓已。於諸學處不識重輕。設六 十夏。仍須仗託。明德依止而住 。若師小者。唯除禮拜。自
X39n0709_p0450b11║   　餘咸作。此即名為老小苾芻。不得與他出家及受近圓也)。
X39n0709_p0450b12║   　結罪　是中犯者。和尚若知年未滿二 十。眾中問
X39n0709_p0450b13║   　言。汝年滿二 十。未受戒人報言。或滿二 十。或未滿
X39n0709_p0450b14║   　二 十。或疑。或不知年數。或默然。或眾僧 不問授大
X39n0709_p0450b15║   　戒三羯磨竟。波逸提　白已二 羯磨竟。三突吉羅
X39n0709_p0450b16║   　　白已一 羯磨竟。二 突吉羅　白竟。一 突吉羅
X39n0709_p0450b17║   　　和尚疑年未滿。得罪亦爾　若未白為作方便 。若
X39n0709_p0450b18║   　剃 髮(淨壇敷座。是為作方便 。剃 髮者。非出家時。凡登壇受具 。必須相同比丘。不得長髮俗 衣。故
X39n0709_p0450b19║   　當先剃 髮也)。若欲集眾。若眾僧 已集和尚。一 切突吉羅
X39n0709_p0450b20║   　　眾僧 若知若疑年未滿二 十不問。一 切突吉羅。
X39n0709_p0450b21║   　此戒具 三緣。方成本罪。一 是授具 和尚。二 知年未
X39n0709_p0450b22║   　滿。三羯磨已竟。
X39n0709_p0450b23║   　兼 制 　比丘尼波逸提(同制 同學)式叉摩那沙彌沙彌
X39n0709_p0450b24║   　尼突吉羅。是為犯(下三眾犯突吉羅者。彼非大僧 。無登壇作師之 位 。若受居家八
X39n0709_p0450c01║   　戒等法。不遵律制 。豈無違越毗尼之 咎)。
X39n0709_p0450c02║   　隨開　不犯者。先不知信 受戒人語。若旁人證。若
X39n0709_p0450c03║   　信 父母。若受戒已。疑聽數胎中年月及閏月。若數
X39n0709_p0450c04║   　一 切十四日說戒。以 為年數(半月半月說戒。每年共有二 十四次。白月
X39n0709_p0450c05║   　及黑月。大皆十五 日說戒。若黑月小則 十四日說戒。一 年僅 有六 次。十四日說戒。當有十八 次。是十五 日
X39n0709_p0450c06║   　說戒。今以 方便 皆約十四日說戒。以 算日數。則 每年省出一 十八 日。十年便 有百八 十日。儻 其人是十九
X39n0709_p0450c07║   　歲共省三百四十二 日又可算作一 年。即可名為滿二 十歲矣)。
X39n0709_p0450c08║   　會採　律攝云 。若有人近圓時。年實未滿。而作滿
X39n0709_p0450c09║   　想。後有親屬。報云 。不滿應數胎月閏月若滿者善
X39n0709_p0450c10║   　斯名善受。若不滿者退為求寂。應更與受近圓。若
X39n0709_p0450c11║   　不爾者。同前 賊住 　若有人年滿十九。作二 十心。
X39n0709_p0450c12║   　而受近圓。後經一 年。親屬來見。報云 不滿。或自憶
X39n0709_p0450c13║   　知不滿。或年十八 而受近圓。後經二 歲。同前 憶知。
X39n0709_p0450c14║   　斯等皆名善受。正教難逢。是開聽故(本部未滿。更開數一 切十
X39n0709_p0450c15║   　四日說戒。律攝未滿。但 聽數胎月閏月以 足之 。若不足者。退為求寂。須知上根受具 。應准本部機。若下劣
X39n0709_p0450c16║   　律攝當依。然斯乃受具 已後有疑。佛慈聽開。若未登壇。先算此而為滿歲者。則 法犯相似 人墮。全 非斷不
X39n0709_p0450c17║   　可例 此。宜應欽遵於此)。
X39n0709_p0450c18║   　此戒大乘比丘同學。
X39n0709_p0450c19║   　　　第六 十六 發起諍事 戒
X39n0709_p0450c20║   若比丘知諍事 。如法懺悔已。後更發起者。波逸提。
X39n0709_p0450c21║   　緣起　此戒有二 制 。佛在舍衛國給孤獨園。時六
X39n0709_p0450c22║   　羣比丘鬬諍僧 如法滅已。後更發起。作如是言。汝
X39n0709_p0450c23║   　不善觀。不成觀。不善解。不成解。不善滅。不成滅。令
X39n0709_p0450c24║   　僧 未有諍事 。而有諍事 起。已有諍事 。而不除滅。諸
X39n0709_p0451a01║   　比丘察知其故。具 白世 尊。此初 結戒也。與結戒已。
X39n0709_p0451a02║   　時諸比丘不知諍事 如法滅。不如法滅。後乃知如
X39n0709_p0451a03║   　法滅。或作波逸提懺者。或有疑者。佛言。不知無犯。
X39n0709_p0451a04║   　此第二 結戒也。由起諍事 不忍煩惱。制 斯學處。
X39n0709_p0451a05║   　釋義　律云 。諍者有四種。言諍覓諍犯諍事 諍(詳如
X39n0709_p0451a06║   　後七滅諍法中釋)。如法者。如法如毗尼如佛所教。懺悔已
X39n0709_p0451a07║   　者(謂善滅諍法)。後更發起者(謂其諍已滅。復以 不善心而舉發。令眾諍論不息也)。
X39n0709_p0451a08║   　結罪　是中犯者。知如法滅已。後更發起。作如是
X39n0709_p0451a09║   　言。不善觀。不成觀。不善解。不成解。不善滅。不成滅。
X39n0709_p0451a10║   　說而了 了 。波逸提(言觀解者。謂稱量得宜。應與何 法。當與何 法也。不成觀解者。謂
X39n0709_p0451a11║   　法不應諍與毗尼相乖 也)。
X39n0709_p0451a12║   　觀作觀想者。波逸提　觀疑　不成觀有觀想
X39n0709_p0451a13║   　　不成觀疑。盡突吉羅。
X39n0709_p0451a14║   　此戒具 四緣。方成本罪。一 見比丘諍事 。二 如法滅
X39n0709_p0451a15║   　已。三觀作觀想而更發起。四說而了 了 。
X39n0709_p0451a16║   　兼 制 　比丘尼波逸提(同制 同學)式叉摩那沙彌沙彌
X39n0709_p0451a17║   　尼突吉羅。是為犯。
X39n0709_p0451a18║   　隨開　不犯者。若先不知。若觀作不觀想。若事 實
X39n0709_p0451a19║   　爾言。不善觀。乃至不成滅。若戲笑語。若疾疾語。若
X39n0709_p0451a20║   　夢中語欲說此錯說彼。及最初 未制 戒等。是為不
X39n0709_p0451a21║   　犯。
X39n0709_p0451a22║   　會採　律攝云 。若眾為眾作羯磨。得窣吐羅罪。以
X39n0709_p0451a23║   　是破僧 方便 故。
X39n0709_p0451a24║   　薩婆多論云 。若是僧 制 不入 佛法。發起得突吉羅
X39n0709_p0451b01║   　罪。
X39n0709_p0451b02║   　此戒大乘同制 。為菩薩不能善和。鬬諍而反亂 。眾
X39n0709_p0451b03║   　鬬諍罪結輕垢。
X39n0709_p0451b04║   　　　第六 十七同賊伴 行戒
X39n0709_p0451b05║   若比丘知賊伴 。結要共同道行。乃至一 村間。波逸提。
X39n0709_p0451b06║   　緣起　此戒有二 制 。佛在舍衛國給孤獨園。有眾
X39n0709_p0451b07║   　多比丘。從舍衛至毗舍離。有私度關賈客。欲為伴
X39n0709_p0451b08║   　與之 同行。俱 為守關者所捉。將至波斯匿王。王問
X39n0709_p0451b09║   　其故。諸尊實知此人不輸王稅。是賊賈不。答言知。
X39n0709_p0451b10║   　王言。若實知者法應死。復作念云 。豈宜殺沙門釋
X39n0709_p0451b11║   　子耶。但 以 訶責放去。臣眾不服。有少欲比丘。聞知
X39n0709_p0451b12║   　白佛。此初 結戒也。時諸比丘不知是賊非賊伴 行。
X39n0709_p0451b13║   　後乃知是賊伴 。或作波逸提懺者。或生疑者。佛言。
X39n0709_p0451b14║   　不知無犯故。有第二 結戒也。此是遮罪。由行路事
X39n0709_p0451b15║   　譏嫌煩惱。制 斯學處。乃初 篇盜根本種類。
X39n0709_p0451b16║   　釋義　律云 。賊伴 者。若作賊還。若方欲去。結要者。
X39n0709_p0451b17║   　共要至城。若至村道者。村間處處道。
X39n0709_p0451b18║   　結罪　是中犯者。知是賊伴 。共要同道。行至村間。
X39n0709_p0451b19║   　處處道行。一 一 波逸提　無村曠野無界處共道
X39n0709_p0451b20║   　行波逸提。
X39n0709_p0451b21║   　若共村間半道　若無村曠野行減十里。皆突吉
X39n0709_p0451b22║   　羅　若村間一 道行　若方便 欲去而不去　共
X39n0709_p0451b23║   　要去而不去。一 切突吉羅。
X39n0709_p0451b24║   　此戒具 三緣。方成本罪。一 實知是賊。二 結要同行。
X39n0709_p0451c01║   　三行處不減。
X39n0709_p0451c02║   　兼 制 　比丘尼波逸提(同制 同學)式叉摩那沙彌沙彌
X39n0709_p0451c03║   　尼突吉羅。是為犯。
X39n0709_p0451c04║   　隨開　不犯者。若先不知。不共結伴 。逐行安隱(謂無
X39n0709_p0451c05║   　恐怖也)若力 勢 所持。若被繫縛將去。若命難梵行難。
X39n0709_p0451c06║   　及最初 未制 戒等。是為不犯。
X39n0709_p0451c07║   　會採　僧 祗律云 。若比丘欲行時。當求車伴 。賊相
X39n0709_p0451c08║   　貌有三事 可知。香。色。莊嚴。香者在空處食生熟肉
X39n0709_p0451c09║   　氣。色者常恐怖色。莊嚴者終日結束。面黑髮黃。兇
X39n0709_p0451c10║   　惡似 閻羅人。若賊詐稱作好人。著好衣服。到 空迴
X39n0709_p0451c11║   　處。展轉相語。今日當入 聚落。破墻壁。劫 奪財物。不
X39n0709_p0451c12║   　問沙門婆羅門一 切盡取。當知是賊不得。即便 捨
X39n0709_p0451c13║   　離。宜隨順去。若近聚落。方便 捨去。若賊覺者。應語
X39n0709_p0451c14║   　言。長壽我正到 此。若與偷 金賊共行。波逸提(金乃七寶
X39n0709_p0451c15║   　之 首攝餘可知)與叛負債 人共行。越毗尼罪
X39n0709_p0451c16║   　十誦律云 。若險難處。賊迭度者。不犯。
X39n0709_p0451c17║   　根本律云 。若迷失道。彼來指示。雖同行。不犯。
X39n0709_p0451c18║   　五 分律云 。共惡比丘期行。突吉羅。若諸難緣不犯。
X39n0709_p0451c19║   　此戒大乘同制 。
X39n0709_p0451c20║   　　　第六 十八 惡見不捨戒
X39n0709_p0451c21║   若比丘作如是說。我知佛所說法。行婬欲非障道法。
X39n0709_p0451c22║   彼比丘諫此比丘言。大德。莫作是語。莫謗世 尊。謗世
X39n0709_p0451c23║   尊者不善。世 尊不作是語。世 尊無數方便 。說犯婬欲。
X39n0709_p0451c24║   是障道法。彼比丘諫此比丘時。堅持不捨。彼比丘乃
X39n0709_p0452a01║   至三諫。捨此事 故。若再 三諫。捨者善。不捨者波逸提。
X39n0709_p0452a02║   　緣起　佛在舍衛國給孤獨園。有阿梨吒比丘。生
X39n0709_p0452a03║   　是惡見。諸比丘聞。欲除去彼惡見。故諫而不捨。往
X39n0709_p0452a04║   　白世 尊。世 尊以 無數方便 。訶責阿梨吒已。告諸比
X39n0709_p0452a05║   　丘。聽眾僧 為彼作訶諫白四羯磨。捨此事 。若有餘
X39n0709_p0452a06║   　比丘。作如是言。亦應訶諫白四羯磨。故結此戒。由
X39n0709_p0452a07║   　邪思事 僻 執煩惱。制 斯學處(此並 下二 戒。於三破中。皆名破見也)。
X39n0709_p0452a08║   　釋義　文分三節。若比丘作如是說等明所生之
X39n0709_p0452a09║   　惡見。彼比丘諫此比丘言乃至犯婬欲是障道法
X39n0709_p0452a10║   　等明所諫之 詞。彼比丘諫此比丘時堅持不捨等
X39n0709_p0452a11║   　結成所犯。作是說者(謂謬引佛語。以 證己見。由見居家善信 士女受持三皈五
X39n0709_p0452a12║   　戒。唯斷邪婬。雖有妻室。而亦能證須陀洹。乃至亦得阿那含果。故生如是惡見)。我知者(謂自
X39n0709_p0452a13║   　能解知非他告知也)。佛所說法者(所說是彰義。法有二 種。一 是佛親說。二 是弟子說。雖
X39n0709_p0452a14║   　弟子說。由承佛教故。亦名法也)。行婬欲者(是鄙惡事 也)。非障道法者(謂習
X39n0709_p0452a15║   　行其事 而不能障礙諸賢聖道法也)。彼比丘諫此比丘言者(謂作下別 諫之
X39n0709_p0452a16║   　詞)。大德者(是如律尊稱之 詞)。莫作是語者(謂不可作是惡見之 言也)。莫
X39n0709_p0452a17║   　謗世 尊者(謂佛所說法。離欲清淨。寂滅無為。若言欲非障道。即違反佛說。是誹謗世 尊。謗
X39n0709_p0452a18║   　者謂出非理之 言也)。不善者(謂當來定招惡果報也)。世 尊不作是語者
X39n0709_p0452a19║   　(謂佛不說婬非障道法也)。世 尊無數方便 說犯婬欲是障道者
X39n0709_p0452a20║   　(謂世 尊以 種種言詞說法。教斷欲想。除愛欲所燒。度於愛結。欲如火坑如火炬。欲如枯骨如段肉如夢所
X39n0709_p0452a21║   　見。欲是不淨法。是有漏法。是障諸賢聖道果法)。彼比丘諫時堅持不捨者
X39n0709_p0452a22║   　(謂一 比丘於屏處別 諫之 時。固執邪見。不受諫語也)。彼比丘乃至三諫等者
X39n0709_p0452a23║   　(謂別 諫不從。當鳴椎集僧 白四羯磨。其羯磨全 法。於作持中明。向下唯明諫詞結罪)。
X39n0709_p0452a24║   　結罪　是中犯者。彼比丘諫此比丘言。乃至無數
X39n0709_p0452b01║   　方便 說行婬欲是障道法。汝今可捨此事 。莫為僧
X39n0709_p0452b02║   　所訶更犯重罪。若受語者善(此是一 比丘別 諫也)。不隨語者
X39n0709_p0452b03║   　應白(此是集僧 訶諫。凡作羯磨。皆先有白)。白已當語言。我已白竟。餘
X39n0709_p0452b04║   　有羯磨在。汝可捨此事 。莫為眾僧 所訶責更犯罪。
X39n0709_p0452b05║   　若隨語者善(言善者。僅 免本罪。其方便 罪仍當懺除)。
X39n0709_p0452b06║   　不隨語者。作初 羯磨。作初 羯磨已。當語言。我已白
X39n0709_p0452b07║   　初 羯磨竟。餘有二 羯磨在。汝當捨此事 。莫為僧 所
X39n0709_p0452b08║   　訶責犯罪。若隨語者善。
X39n0709_p0452b09║   　若不隨語者。當作第二 羯磨。第二 羯磨已。當語言。
X39n0709_p0452b10║   　已作白二 羯磨竟。餘有一 羯磨在。汝可捨是事 。莫
X39n0709_p0452b11║   　為眾僧 所訶犯罪。若隨語者善。
X39n0709_p0452b12║   　若不隨語者。唱三羯磨竟。波逸提。
X39n0709_p0452b13║   　作白已二 羯磨竟捨者。三突吉羅　作白已一 羯
X39n0709_p0452b14║   　磨竟捨者。二 突吉羅　作白已捨者。一 突吉羅
X39n0709_p0452b15║   　　若白未竟捨者。突吉羅。
X39n0709_p0452b16║   　若未作白作是語。我知佛所說法。行婬欲非障道
X39n0709_p0452b17║   　法。一 切突吉羅(此謂別 諫時。及未曾別 諫之 前 也)。
X39n0709_p0452b18║   　彼比丘諫此比丘時。餘比丘遮。若比丘尼遮者。若
X39n0709_p0452b19║   　有餘人遮。汝莫捨此事 。眾僧 諫與不諫遮者。一 切
X39n0709_p0452b20║   　突吉羅。
X39n0709_p0452b21║   　此戒具 四緣。方成本罪。一 堅持惡見。二 頻諫不捨。
X39n0709_p0452b22║   　三羯磨如法。四三番白竟。
X39n0709_p0452b23║   　兼 制 　比丘尼波逸提(同制 同學)式叉摩那沙彌沙彌
X39n0709_p0452b24║   　尼突吉羅。是為犯。
X39n0709_p0452c01║   　隨開　不犯者。若初 語時捨(謂最初 別 諫時。一 聞諫語即捨)若非
X39n0709_p0452c02║   　法別 眾諫。若非法和合諫。法別 眾。法相似 別 眾。法
X39n0709_p0452c03║   　相似 和合。非法。非毗尼。非佛所教諫。若無諫者。及
X39n0709_p0452c04║   　最初 未制 戒等。是為不犯。
X39n0709_p0452c05║   　會採　律攝云 。若苾芻心生惡見。謂為正見云 。我
X39n0709_p0452c06║   　所解最為殊勝。實不從佛聞如是語。但 出自意說
X39n0709_p0452c07║   　其文義。不生慚愧。邪說誑他。餘苾芻見時。應為屏
X39n0709_p0452c08║   　諫。若不捨者。得惡作罪。次羯磨諫。作初 白竟。乃至
X39n0709_p0452c09║   　第二 羯磨竟。若不捨者。一 一 皆得惡作之 罪。第三
X39n0709_p0452c10║   　竟時。便 得墮罪。應於眾中。說悔其罪(然懺單墮皆對首作法。即
X39n0709_p0452c11║   　得除滅。今准律攝云 。眾中說悔者。其義有二 。一 以 眾為證。更不再 生如是邪見故。二 治此一 人。以 誡眾人。
X39n0709_p0452c12║   　令正思惟故)。
X39n0709_p0452c13║   　此戒大乘犯重。攝謗法戒故。
X39n0709_p0452c14║   　引證　大般若經云 。若染色欲。於生梵天尚能為
X39n0709_p0452c15║   　障。況得無上正等菩提。是故菩薩斷欲出家。能得
X39n0709_p0452c16║   　無上菩提。非不斷者　又云 。菩薩摩訶薩於五 欲
X39n0709_p0452c17║   　中。深生厭患。不為五 欲過失所染。以 無量門。訶毀
X39n0709_p0452c18║   　諸欲。欲為熾火。燒身心故。欲為穢惡。染自他故。欲
X39n0709_p0452c19║   　為魁膾。於去來今常為害故。欲為怨敵。長夜伺求
X39n0709_p0452c20║   　作衰損故。欲如草炬。欲如苦果。欲如利 劒。欲如火
X39n0709_p0452c21║   　聚。欲如毒器。欲如幻惑。欲如闇井。欲如詐親旃陀
X39n0709_p0452c22║   　羅等。舍利 子。諸菩薩摩訶薩。以 如是等無量過門。
X39n0709_p0452c23║   　訶毀諸欲。
X39n0709_p0452c24║   　　　第六 十九黨惡見不捨戒
X39n0709_p0453a01║   若比丘知如是語人未作法。如是邪見而不捨。供 給
X39n0709_p0453a02║   所須。共同羯磨止宿言語者。波逸提。
X39n0709_p0453a03║   　緣起　此戒有二 制 。佛在舍衛國給孤獨園。阿梨
X39n0709_p0453a04║   　吒生惡見。眾僧 訶諫。而故執不捨。諸比丘嫌責白
X39n0709_p0453a05║   　佛。佛令僧 與作惡見不捨舉白四羯磨。此初 結戒
X39n0709_p0453a06║   　也(即前 戒是)。時六 羣比丘供 給所須。共同羯磨。止宿言
X39n0709_p0453a07║   　語。有知足頭陀比丘。訶責白佛。此第二 結戒也。亦
X39n0709_p0453a08║   　由邪思事 僻 執煩惱。制 斯學處。
X39n0709_p0453a09║   　釋義　律云 。如是語者。作如是語。我聞世 尊說法。
X39n0709_p0453a10║   　行婬欲非障道法。未作法者。若被舉未與解羯磨。
X39n0709_p0453a11║   　如是邪見不捨者。眾僧 訶責。而未捨惡見。供 給所
X39n0709_p0453a12║   　須者。有二 種。若法若財。法者教修 習增上戒增上
X39n0709_p0453a13║   　意增上智。學問誦經。財者供 給衣服飲食牀座臥
X39n0709_p0453a14║   　具 病瘦醫藥。同羯磨者同說戒。止宿者。屋有四壁。
X39n0709_p0453a15║   　一 切覆。或一 切覆不一 切障。或一 切障不一 切覆。
X39n0709_p0453a16║   　言語者(謂教授及與評論善惡等事 也)。
X39n0709_p0453a17║   　結罪　是中犯者。若比丘先入 屋。後有如是語人
X39n0709_p0453a18║   　來。若如是語人先入 。比丘後來。若二 人俱 入 宿。隨
X39n0709_p0453a19║   　脇著地。一 切波逸提。
X39n0709_p0453a20║   　此戒具 三緣。方成本罪。一 知是惡邪見人。二 知僧
X39n0709_p0453a21║   　作舉不捨。三供 給所須止宿。
X39n0709_p0453a22║   　兼 制 　比丘尼波逸提(准尼律。若隨順被舉比丘。三諫不捨者。波羅夷。是尼
X39n0709_p0453a23║   　發起之 本制 也。此乃比丘發起之 兼 制 也)。式叉摩那沙彌沙彌尼突吉
X39n0709_p0453a24║   　羅。是為犯。
X39n0709_p0453b01║   　隨開　不犯者。不知有如是語人在中宿。若屋不
X39n0709_p0453b02║   　盡覆障。若露地。若病倒地。若為勢 力 所持。若被繫
X39n0709_p0453b03║   　閉。或命難。梵行難。及最初 未制 戒等。是為不犯。
X39n0709_p0453b04║   　會採　五 分律云 。共語。語語波逸提。共坐。坐坐波
X39n0709_p0453b05║   　逸提。共宿。宿宿波逸提。共事 。事 事 波逸提　雖捨
X39n0709_p0453b06║   　惡見。僧 未解羯磨。亦波逸提　若作惡見。僧 未羯
X39n0709_p0453b07║   　磨。突吉羅　若不知及不如法羯磨。不犯。
X39n0709_p0453b08║   　十誦律云 。若教他法。若從受法。若與他財。若取他
X39n0709_p0453b09║   　財。若共宿。一 切波逸提。
X39n0709_p0453b10║   　根本律云 。若彼身病看侍 。無犯　或同居令捨惡
X39n0709_p0453b11║   　見。此亦無犯。
X39n0709_p0453b12║   　此戒大乘同制 。
X39n0709_p0453b13║   　　　第七十畜被擯沙彌戒
X39n0709_p0453b14║   若比丘知沙彌作如是言。我從佛聞法。行婬欲非障
X39n0709_p0453b15║   道法。彼比丘諫此沙彌。如是言。汝莫誹謗世 尊。謗世
X39n0709_p0453b16║   尊者不善。世 尊不作是語。沙彌。世 尊無數方便 。說婬
X39n0709_p0453b17║   欲是障道法。彼比丘諫此沙彌時。堅持不捨。彼比丘
X39n0709_p0453b18║   應乃再 三訶諫。令捨此事 故。乃至三諫而捨者善。不
X39n0709_p0453b19║   捨者。彼比丘應語彼沙彌言。汝自今已去。不得言佛
X39n0709_p0453b20║   是我世 尊。不得隨逐餘比丘。如諸沙彌得與餘比丘
X39n0709_p0453b21║   二 三宿。汝今無是事 。汝出去滅去。不應住 此。若比丘
X39n0709_p0453b22║   知如是眾中被擯沙彌。而誘將畜養共止宿者。波逸
X39n0709_p0453b23║   提。
X39n0709_p0453b24║   　緣起　此戒有二 制 。佛在舍衛國給孤獨園。跋難
X39n0709_p0453c01║   　陀有二 沙彌。共行不淨。自相謂言。我等從佛聞法。
X39n0709_p0453c02║   　其行婬欲。非障道法。聞中有少欲比丘白佛。佛敕
X39n0709_p0453c03║   　諸比丘。置此二 沙彌於眾僧 前 。眼見不聞處立。作
X39n0709_p0453c04║   　訶諫白四羯磨。捨此事 故。而彼故不捨。乃令僧 如
X39n0709_p0453c05║   　前 置立。作不捨滅擯白四羯磨(此乃不現前 羯磨法也。若諫訶則 呼
X39n0709_p0453c06║   　之 近前 而令聽。若羯磨則 遣之 遠立而不聞)。時六 羣比丘知僧 為此二
X39n0709_p0453c07║   　沙彌作惡見不捨滅擯羯磨。而便 誘將畜養。同共
X39n0709_p0453c08║   　止宿。諸比丘嫌責六 羣。啟白世 尊。此初 結戒也。如
X39n0709_p0453c09║   　是結戒已。彼二 沙彌城中擯出。便 往外村。城外擯
X39n0709_p0453c10║   　出。還入 城中。時諸比丘亦不知此是滅擯不滅擯。
X39n0709_p0453c11║   　後乃方知是滅擯。或作波逸提懺者。或有疑者。佛
X39n0709_p0453c12║   　言。不知者無犯。此第二 結戒也。亦由邪思事 僻 執
X39n0709_p0453c13║   　煩惱。制 斯學處。
X39n0709_p0453c14║   　釋義　文分四節。若比丘知沙彌作如是言等明
X39n0709_p0453c15║   　沙彌所起邪見。彼比丘諫此沙彌如是言等明訶
X39n0709_p0453c16║   　諫白四羯磨。彼比丘應語沙彌言自今已去等明
X39n0709_p0453c17║   　不捨滅擯白四羯磨。若比丘知如是眾中被擯沙
X39n0709_p0453c18║   　彌等結成所犯。律云 。滅擯者。僧 與作滅擯羯磨(滅謂
X39n0709_p0453c19║   　滅除擯謂擯棄)。誘者。若自誘若教人誘(謂以 財法勸 動 。引誘將去也)。畜
X39n0709_p0453c20║   　養者。若自畜。若與人畜(畜謂攝受與作依止。養謂教授學問經法。並 給飲食
X39n0709_p0453c21║   　也)共止宿者(謂同餘比丘一 處居止。共房二 三宿也　羯磨法於作持中明)。
X39n0709_p0453c22║   　結罪　是中犯者。若比丘先入 宿。滅擯者後至。若
X39n0709_p0453c23║   　滅擯者先入 。比丘後至。或二 人俱 至。隨脇著地轉
X39n0709_p0453c24║   　側 。一 切波逸提。
X39n0709_p0454a01║   　此戒具 三緣。方成本罪。一 是惡邪被擯。二 明知誘
X39n0709_p0454a02║   　引。三同宿畜養。
X39n0709_p0454a03║   　兼 制 　比丘尼波逸提(同制 同學)式叉摩那沙彌沙彌
X39n0709_p0454a04║   　尼突吉羅。是為犯。
X39n0709_p0454a05║   　隨開　不犯者。先不知。若比丘先至。滅擯者後至。
X39n0709_p0454a06║   　比丘不知。若房四無障上有覆。若顛發倒地。若病
X39n0709_p0454a07║   　動 轉。或為勢 力 所持被繫閉。若命難。梵行難。及最
X39n0709_p0454a08║   　初 未制 戒等。是為不犯。
X39n0709_p0454a09║   　會採　十誦律云 。通夜坐不臥。亦波逸提。
X39n0709_p0454a10║   　律攝云 。若與依止。及教讀誦。皆得墮罪　凡不見
X39n0709_p0454a11║   　罪等。被捨置人。共為受用。皆得惡作罪(此謂凡是三舉二 擯
X39n0709_p0454a12║   　等人。若共同受用。皆不應故)。
X39n0709_p0454a13║   　根本律云 。若是親族或時帶病。或復令彼冀 捨惡
X39n0709_p0454a14║   　見。雖權攝教。並 皆無犯。
X39n0709_p0454a15║   　此戒大乘同制 。
X39n0709_p0454a16║   　附考　僧 祗律云 。若有人為和尚阿闍黎所嫌。餘
X39n0709_p0454a17║   　比丘不得誘引言。我與汝四事 。汝當在我邊住 。受
X39n0709_p0454a18║   　經誦經　若觀彼人。必當捨戒就俗 者。得誘取已。
X39n0709_p0454a19║   　當教言。汝當知。二 師恩甚重難報。汝應還彼目下
X39n0709_p0454a20║   　住 。
X39n0709_p0454a21║   
X39n0709_p0454a22║   毗尼止持會集卷第十二
X39n0709_p0454a23║   
X39n0709_p0454a24║   
X39n0709_p0454b01║   　　　　音義
X39n0709_p0454b02║   　彷徉　上音旁。下音羊。彷徉猶徘徊也。又彷徉以
X39n0709_p0454b03║   　　逍遙也。
X39n0709_p0454b04║   　關　與鑰同。關令不能開。
X39n0709_p0454b05║   　漉　音六 。淋也。水下也。
X39n0709_p0454b06║   　畜生　梵語底栗車。此云 畜生。立世 論云 。由因諂
X39n0709_p0454b07║   　　曲業故。於中受生。復說此道眾生。多覆身行故。名
X39n0709_p0454b08║   　　底栗車。　婆沙論云 。生謂眾生。畜謂畜養。謂彼橫
X39n0709_p0454b09║   　　生稟性愚癡。不能自立。為他畜養。故名畜生。　問
X39n0709_p0454b10║   　　若以 畜養名畜生者。如諸龍水陸空行。豈可為人
X39n0709_p0454b11║   　　所養。名為畜生耶。答養者義寬。且滿人世 及以 六
X39n0709_p0454b12║   　　天。不養者處狹。唯在人中山野澤內。又古昔諸龍
X39n0709_p0454b13║   　　亦為人養。具 在文史。今從畜養偏 多。故名畜生。
X39n0709_p0454b14║   　綏　音雖。安也。
X39n0709_p0454b15║   　搦　音諾。按也。
X39n0709_p0454b16║   　溝瀆　水注川曰谿。注谿曰谷。注谷曰溝。注溝曰
X39n0709_p0454b17║   　　澮。注澮曰瀆。　又田間之 水曰溝。　又水瀆廣四
X39n0709_p0454b18║   　　尺深四尺曰瀆。
X39n0709_p0454b19║   　一 尋　四尺謂之 仞 。倍仞 謂之 尋。又云 舒兩臂為
X39n0709_p0454b20║   　　一 尋。
X39n0709_p0454b21║   　天眼　此眼諸天因修 禪定而得也。能見遠近前
X39n0709_p0454b22║   　　後內外晝夜上下。皆悉見之 。以 無色質障礙。故名
X39n0709_p0454b23║   　　天眼。通非礙也。
X39n0709_p0454b24║   　得法眼淨　證須陀洹果。斷三界分別 惑。見真諦
X39n0709_p0454c01║   　　理。名法眼淨。
X39n0709_p0454c02║   　阿梨吒比丘　阿梨吒。亦名阿利 吒。此云 無相。是
X39n0709_p0454c03║   　　人所以 生此邪見者。言須陀洹斯陀含皆有妻室。
X39n0709_p0454c04║   　　亦不障道。牽此自比。故生邪見。言婬欲非障道法
X39n0709_p0454c05║   　　也。　薩婆多論云 。此人先是外道弟子。外道邪見
X39n0709_p0454c06║   　　師遣入 佛法中。倒亂 佛法。其人聰明利 根。不經少
X39n0709_p0454c07║   　　時。通達三藏。即便 倒說云 。行障道法。不能障道。盡
X39n0709_p0454c08║   　　其智辯。不能令成。